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  • 般若学六家七宗述论

      作者潘桂明,1947年生,苏州大学哲学系教授   一   佛教在中国的流传和发展,始终与中国传统的哲学思想、文化观念相联系。"六家七宗"佛教般若学说的出现,具有时代精神的象征意义,反映了印度佛教般若理论与中国玄学思潮之间的交流会通。就吸取和改造外来文化的角度说,六家七宗属于中国佛教学者(包括名僧和名士)独立研究佛学、建立自己佛学体系的初步尝试,其意义不可低估。《高僧传》...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01163870664.html
  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    开始,而后名教、政体,风俗是政体的表像。风俗的转变又与外来文明的呈现有关。「心」的改变意味价值预设在与外来文化──不同价值预设的接触与对话中发生了转变。宋指出中国「女子多不识字而老死乡里,非但终生未见有...性格。佛学传入中国,对国人体认生命世界中的精神现象起了莫大的作用。经过了长期的文化磨合过程5,到唐代,出现了儒释道三教鼎立的局面,而到宋元明,儒学又占了上风,但进入清代,由于清朝对佛教采取了封闭政策,...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html
  • 印度禅与中国禅

    禅到中国禅转变的过程,佛法中国化过程中,我想我们能吸收许多很有益的经验,这对中国搞现代化,如何吸收外来文化,而又保持住自己的文化能提供一榜样。 ...因此涉及到宗教文化的演变问题。   第三,禅作为外国概念和行为,到中国以后中国化了,中国化过程是怎么一个过程?   这三个问题是有关联但又不同的。比如说吧,第一个问题,禅这个玩艺儿是古代的老东西,中国...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
  • 亦禅亦教衡岳山

    吐雾巾子二峰 “北有仰天台神庙尼寺基,亦有庵宇,僧道居之”。白马峰“上有庵宇,僧道居之”。  儒、释、道三家都在衡岳蓬勃发展,它们在斗争中相互影响、相互渗透,作到你中有我, 我中有你。佛教作为外来文化...对于生态环境的保护由此可见一斑。  三、三教鼎炽之文化名山早在远古时代,衡山已被抹上浓厚的文化色彩 。相传黄帝定五岳,衡山为南岳。这里有许多关于黄帝、炎帝的传说。据说夏禹导水岷山之 阳至衡山, 在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093671361.html
  • 夷夏之辨与三教关系

    佛教在夷夏之争中处于绝对的理论优势,中土也逐渐认识到夷夏之辨的狭隘和不智。   源远流长的中华传统文化是在多种文化成分的不断融会整合中蔚为大观的。成功地融合吸收外来的佛教文化,显示了中华文化海纳百川、...的“夷夏有别”的有色眼镜来对待佛教,这些人不仅包括了道教徒,也包括儒家的学者在内。辨,就是别,通常所讲的夷夏之辨就是一种文化积淀和社会心理,也是一种文化歧视。我们一般将这样一种对待佛教、对待外来文化的...

    刘立夫

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    和发达的封建文化,成为中世纪敦煌经济文化发展的基础。敦煌在中原和西方各国和民族的各个阶层、各种职业的人们频繁地来往和交流中,不断吸收和融合外来文化的合理部分,形成敦煌地区独特的地方文化。汉晋时期,敦煌地区涌现出了一大批自己的文化人物,奠定了敦煌地区本土文化的根基。   大抵与西汉开发河西同时开始,佛教逐渐传进敦煌和中原,特别是佛教建筑和佛教造像随着佛教传入敦煌和中原。早期的佛教建筑与造像有...

    马德

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    实在是夸大了慧远的作用。   对这一问题,我们以为,古印度净土思想在中国的弘传与佛教在中国的整体传入并行。作为一种外来文化,佛教的弘传起先主要以经典翻译为开端。据《开元释教录》记载,后汉灵帝光和二年...  玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨   温金玉   在中国佛教文化史上,净土文化拥有最为广泛的民众信仰基础,净土宗是中国佛教中最富宗教性且又最简便易行的教派,其念佛法门成为各宗各派共修之基业...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html
  • 西域宗教文化

    石窟艺术风格是以本地文化成分为主,并吸收了我国中原及印度、波斯等多种外来文化之后而形成的一种独特文化。   首先,克孜尔石窟壁画绘制与内地绘画有较深的渊源关系。38号窟的壁画即先以土红线勾描人物轮廓,...  西域宗教文化   七、西域宗教文化   (一)西域佛教与石窟寺塔   1.佛教传人西域及其兴盛佛教兴起于公元前6 5世纪的印度。佛祖释迦牟尼生存   时代约与中国的孔子相同。最初佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
  • 找回真正的身心生态家园

    规律。在我们的传统文化包括儒、道和佛等,这些文化中包括许多有关人与自然和谐的解说。五四以来打倒孔孟等传统文化,吸收外来文化,背离了传统之路,以为这样就可以摆脱中国的落后。其实中国的落后并非传统文化所...这样是不是不公平。我在这里自给自足,他们羡慕我的生活,我是不是太自私,他们真正需要的是什么。我得了解这个事情,我开始思考到底工业化、城市化是不是我们需要走的路?几千年产生的农耕文化是不是已经过时?国家...

    安金磊

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
  • 宗教学研究概论

    主体作用;二是坚持多层面引进外来宗教文化。似乎可以说,在世界宗教史上,没有一种宗教如此执著于本民族传统文化,又如此广泛接纳外来宗教文化,两者反复曲折而又和谐地保持平衡,从而创造出具有日本民族特质的新的宗教文化体系。换言之,神道教既是日本民族性格的反映,深深扎根于传统文化积淀的沃土,又是与外来的中国宗教文化交融并经消化而为我所用的结果。由此可见,一个国家、一个民族不能对自身的传统文化抱着抱残守缺、拒斥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html